Будисткото общество е дълбоко шокирано и разтревожено от актовете на „пускане“ на безжизнени предмети в естествената среда в името на практикуването на будизма, тъй като те противоречат на будистките доктрини и вредят на околната среда, каза Будистката асоциация на Китай.
Асоциацията направи римейките в социалните медии в петък, след неотдавнашни медийни съобщения за хора в провинция Ляонин, които изсипват ориз в морето в името на освобождаването на живота. По подобен начин има съобщения за хора, които „пускат“ бутилирана вода.
В будизма практиката на освобождаване на живота традиционно включва спасяване на животни, изложени на риск от клане или в опасност, и освобождаването им в среда, където те могат да процъфтяват, като по този начин се запазва животът им. Практиката се корени в духа на „безусловното състрадание“ и предписанието „да не се убива“ в будистките учения. Тъй като оризът е растително семе без съзнание, а бутилираната вода е безжизнена, те се считат за неодушевени и не попадат в категорията на съзнателните същества. Следователно идеята за „освобождаване“ на ориз или бутилирана вода противоречи на будистките доктрини, се казва в него.
Освен това подобни действия не само нарушават традиционните китайски добродетели на пестеливостта, но и прахосват храна и ресурси, което потенциално уврежда околната среда, се казва в съобщението. Будистката общност твърдо се противопоставя на подобни практики и призовава обществеността да не тълкува погрешно или злоупотребява с концепцията за освобождаване от живот в будизма, се добавя в него.
„Неправилните методи за освобождаване на живот могат да противоречат на първоначалното намерение, потенциално да навредят на повече животи, да нарушат екосистемите и да навредят на репутацията на будизма“, се казва в него.
Например, пускането на сухоземни животни във вода или опитомени животни в дивата природа може да доведе до тяхната неспособност да се адаптират и оцелеят. Въвеждането на неместни видове или животни, носители на патогени, представлява екологична заплаха, се казва в изявлението.
Освен това извършването на освобождаване на живот в защитени зони, градски водни обекти или близо до жилищни зони може да наруши местната среда и да наруши законите, като повлияе на живота на жителите. Много често широкомащабните дейности по освобождаване на животи могат да насърчат пазар за улавяне и продажба на животни за освобождаване, което води до лов на повече диви животни и допринася за комерсиализацията на будизма, което вреди на социалната етика.
Междувременно се полагат усилия за насърчаване на рационалното освобождаване на живота, тъй като действията на някои хора нарушиха живота на хората и причиниха необратими щети на природната среда през последните години.
Асоциацията прие директива на 30 юни за насочване на будистката общност към цивилизовани и рационални практики. В него се посочва, че дейностите по освобождаване на живот трябва да са в съответствие с националните закони и разпоредби и да подлежат на насоки и надзор от страна на екологичните, земеделските, горските, морските и карантинните власти.
Съгласно директивата организирането на дейности по освобождаване в групи извън будистки места изисква одобрение като големи религиозни събития и трябва да бъде прегледано от съответните отдели по отношение на вида, количеството, спецификациите, времето и местоположението. Освен това дейностите по освобождаване на живот не трябва да нарушават живота на жителите или да вредят на околната среда, нито трябва да се извършват с цел печалба или да се комерсиализират. По-важното е, че подобни дейности са забранени в защитени територии, градски водоеми, транспортни пътища, жилищни зони и зони за защита на водоизточници.
Чрез включването на цивилизованото и рационално освобождаване от живот в ученията, общността може да напътства последователите да разберат истинското значение и правилните практики на освобождаването на будистки живот, каза асоциацията.
Нашия източник е Българо-Китайска Търговско-промишлена палaта